上午的交流结束后，复辰大学交流团在帝大食堂吃了一顿还算丰盛的午饭。
可能是上午的交流没挣到多少面子，帝大这边特意在下午给众人安排了一堂含金量颇高的公开课。
“没想到咱们来帝大交流，居然有幸能聆听到季老讲课，真的太意外了......”
“可不是嘛，季老不仅是帝大的副校长，还是他们国学方面的泰山北斗，能近距离听他的课，咱们这趟是真的值了。”
......
休息室内，复辰大学的学生们对下午公开课的期待被拉满。
别说同学们了，连夏安融这个教导主任都非常期待下午的公开课。
从底蕴来说，复辰大学还是跟帝大差了一截。
夏安融叮嘱道：“启哲，下午的公开课要是有提问环节，咱们这边就靠你了，可不能让季老认为咱们学校在国学传承上水平低啊！”
“夏主任，我只能说尽量表现。”在这方面，苏启哲也不敢大包大揽。
今天上午交流的时候，苏启哲就发现那个瞿沫茵不仅长得漂亮，而且思维敏捷、博学多才，绝对称得上是才女。
更别说，人家学的还是汉语言专业，有专业优势。
不像苏启哲，半路出家的。
虽说有苏定山这位名师教导，但也就拜师1年左右而已。
唯一的优势，就是勉强称得上过目不忘的好记性了。
时间来到中午1点45分，帝大那边的学生代表过来带众人去教室。
公开课是在帝大的阶梯教室上课，整间教室能同时坐下近两百人听课。
苏启哲等人到教室的时候，里面已经坐了一百多人，还有学生源源不断地过来。。
看样子，季老的公开课非常受欢迎。
帝大早就考虑到了这一点，提前为复辰大学交流团安排了靠前的座位。
上课铃声还未响起，一个老人夹着笔记本走进教室。
老人头发花白，穿着朴素。
唯一的亮点，就是精神头了。
80多岁高龄，却没有丝毫老态龙钟的迹象。
见到老者，复辰大学交流团的人大多如同见到偶像一般。
这位，可是国学界的泰斗啊！
这年头，我们还没有把传统文化的“根”丢掉。
学术界和教育界，也没有被一帮毫无底线的“专家叫兽”污名化。
国学，依然是刻在华人基因里的文化传承。
随着上课铃声响起，季老打开了笔记本。
扫了复辰大学交流团一圈，季老开口了。
“上周的时候，段主任跟我说希望安排复辰大学交流团来我的公开课旁听，借此机会相互交流一下，我思考了两天，最终决定今天这堂课的主题是‘德’！”
粉笔与黑板摩擦间，一个篮球大小的“德”字印在黑板上。
“为什么讲德呢？老头子我比在座诸位都年龄大些，大家就当我倚老卖老，结合自己的人生阅历给大家讲讲做人的一些道理了。”
季老谦逊的态度，立马赢得听者的好感。
“我们说德，就没法避开老子的《道德经》，众所周知《道德经》分上、下两篇，上篇《德经》、下篇《道经》。”
“老子说的‘德’，并不是我们通常以为的道德修养，而是修道者所应必备的特殊的世界观、方法论以及为人处世之方法。”
“而‘道’不仅是宇宙之道、自然之道，也是个体修行的方法......”
“说到这里，很多同学应该回味过来了，老子著这本经书的本意并非神话传说中的修炼成仙，更多是教我们为人处世的修行之道，德是基础，道是德的升华，没有德的基础，为人处世、治家、治国都有可能做不好......”
季老用很直白的话帮众人剖析深奥的道理，下面的人听得都很认真。
讲了有十多分钟，季老问道：“谁来告诉我，儒家和道家主张的‘德’，分别包括哪些内容呢？”
不少人举手，季老点了瞿沫茵的名：“瞿沫茵同学，你起来回答一下。”
瞿沫茵答道：“儒家认为‘德’包括孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻这八德。而道家则认为所谓天地万物之自然为“道”，而各种事物所得之自然为“德”。对于我们人而言，德便是品德。”
“瞿沫茵同学回答得很准确，看来平时的知识储备还是挺广的。”季老对瞿沫茵的回答很满意。
季老随即又抛出了一个问题：“那么，大家认为我们应该如何修‘德’呢？”
包括复辰大学交流团的成员在内，不少学生纷纷举手回答这个问题。
大家都是从现代人的角度来阐述问题，说得是没错，但多少缺乏了一点国学的涵养。
随后，季老看向苏启哲所在的位置，问道：“有同学能用古人的智慧来回答这个问题吗？”
见避无可避，苏启哲只好举手示意。
季老：“前面这位长得很好看的男同学，你来回答。”
“哈哈哈......”
不少人笑出了声，弄得苏启哲也有点尴尬。
男同学就男同学，非要加个“长得很好看”做形容词，让人家怎么想嘛！
苏启哲在台下组织了蛮久的语言，脱口而出：“《周易》有云：天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物......”
“《诗经》亦曰：发乎情，止乎礼，儒家认为这是人之本性，后引申为君子不欺暗室，不欺于心，更不欺于人.....”
“弘一法师在《格言联璧·持躬》里有言：内不欺己，外不欺人，上不欺天，君子所以慎独！”
......
“窃以为：大道三千，殊途而同归，有德如玉，君子当养之。”
随着季老鼓起了掌，现场很快响起了热烈的掌声。
苏启哲的精彩之处在于，通篇引用古人的典籍语录来回答，充分体现了他在国学方面的博闻强记。
最后那句更是画龙点睛之笔，将所有内容都串了起来。
所谓德，不在于看法，而在于律己。
这份答案，尽显苏启哲在国学方面的造诣。
掂量出了苏启哲的成色，季老继续问道：“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠，出自什么典籍？”
苏启哲答案：孔子的《论语》。
“儒家认为的人义，包含什么？”
苏启哲答：“《礼记·礼运》里面写得很详细：父慈，子孝，兄良，弟悌，夫义，妇听，长惠，幼顺，君仁，臣忠，十者谓之人义。”
......
很快，教室内就变成了苏启哲的“个人秀”。
