昨天写飞来葫芦山，被释迦牟尼佛下来成就前到底是护明菩萨还是善慧菩萨整晕乎了。
最终，我在《玄武神君》发布的信息里，更多强调了一下上层人，人抬人的含义，不知道有几个人懂得了其中的意思？
唐朝以前便有人不断试图证明老子化胡。这个证明，我很理解，但觉得没有必要。
因为，即使证明了老子比释迦牟尼还要优秀，那也只是一个虚幻的美好。真正的美好是我们现在通过努力，让我们的国家和人民过得好。
那种用虚幻的东西过过嘴瘾，或者证明了某种可能来膨胀一下所谓的民族自豪感，都不如现实生活中大家的美好和自信。
前些天和一些朋友聊小说，我说，小说是可以“一本正经地胡说八道”。
但是，实际上，真正好的小说，往往是在真实的基础上的一种演绎。这也是我喜欢莫言的原因。他总能在让人们从他构思的故事中，感受真实发生的一切中最震撼人心的地方。
昨天我在写《玄武神君》的时候，犹豫了。因为，《过去现在因果经》中记载了释迦牟尼佛在证得佛的果位以前，是善慧菩萨，居于兜率天宫。而《佛本行集经》中记载了释迦牟尼佛到人间应化以前，最后一生是护明菩萨，居于兜率天宫。这时候的释迦牟尼佛还是一位“一生补处菩萨”（只轮回一辈子就可以补佛的位置），降生娑婆世界成佛之后，完成又一次成佛之旅。
在这一点上，我曾经反复想过：善慧菩萨和护明菩萨，应该是对梵语的音译、意译在理解上的差异造成的。毕竟，在佛教中，“智慧”和“光明”是意思相近的一组词。
思来想去，我在今天早晨修订文章时，正式在《玄武神君》中将其定名为“护明菩萨”。
至此，我基本上将“金蝉子”确定为西方极乐世界“阿弥陀佛”的二弟子，将“观音菩萨”确定为西方极乐世界“阿弥陀佛”的儿子之一，又为阿弥陀佛帮忙安排迦叶古佛授记的释迦牟尼佛（护明菩萨）下生人间做完了铺垫。
其实，这里面的“金蝉子”是我处理起来最头疼的。毕竟，“金蝉子”在《西游记》中是西方圣老如来第二个徒弟，因此，我只能将他视为西方极乐世界阿弥陀佛的弟子了。
这就是小说要解构其他的小说重建自已的话语体系中最难的一关。包括解构《红楼梦》《三国演义》《封神演义》等一大批信息的时候，有一些事情，需要进行一些着意的调整和安排。
前一段时间，有朋友来找我，看到我时常在看一些价值几千万几亿的房产信息，笑着说：“我可不敢看这些信息。”
“我鼓励一下自已。”我笑着回答。
其实，我看这些，何止是鼓励自已。更确切来说，我是在警醒自已。
这个世界上，很多人走错了路，不断在自我毁灭，只是他们不自知。
孩子问我：“我和我们的子孙后代，能长期在北京生存和发展吗？”
我笑：“仁而有力，就能。”
不过，我提醒孩子，北京每天都有成百上千、成千上万的人在离开北京，同时也有成百上千、成千上万的人在涌入。这还不算临时出入北京的人员。
“为什么流动这么厉害？”孩子问。
“要么无力活下去了，要么有更好的发展前景了。”我淡淡地说。
实际上，我心里清楚，无力继续在北京的居多。
现实的残酷，现实的卷，不必让孩子知道过多。我们只需要笑着努力前行，走好人生的每一步。
2023年6月14日。
