【别的教派都是让你去信他们的神,说只要你去求神神都会满足你的愿望,而道教则是直接让你相信科学。】
【道教的精神也是遥遥领先的,就比如之前有徒弟跟着师傅学风水,徒弟表示理论不如实践来得快,就想拉着师傅去古墓里逛一逛,只见师傅淡定的摇摇头,表示说风水只是小意思,机关我可搞不定。徒弟不解的问道,机关?什么机关?师父说,公安机关。】
【而且道教主张自力更生,道士们易经八卦,医术基本都有涉猎。】
【并且四大发明中有三个就是道长整出来的,妥妥的六边形战士,可见道爷也不是谁想学就能学成的。】
【而且道教也不是那种盛世开山度世人,乱世逢山避祸的教派,他们却恰恰相反,盛世道门归隐山林间;乱世老道,背剑救苍生】
【国难来临时,道教挺身而出。】
【1937年倭寇入侵华夏大地,八仙宫全体道长下山抗日救国,一手拿枪度活人,一手焚香擒恶鬼,胜利后仅有两位道长归来。】
【在河北省保定市,有这样一所道观,整个道观里只有一位老道士。
记者问老道士,为什么偌大的道观里只有你一位道士时?老道士说,小时候师傅带着师兄们下山打鬼子去了,这一去便再也没有回来。】
【这位老道士的师傅名叫李圆通,当年日寇侵我疆土,杀我百姓,李元通道长毅然带领众弟子下山抗日。】
【当年的狼牙山五壮士在跳崖后,其中葛振林和宋学义被挂在树枝上,幸免于难。正是李元通道长带领弟子解救了他们。】
【1938年日军围剿茅山新四军,结果因为道士的掩护,让日军的围剿扑了个空,恼羞成怒下放火烧道馆,杀害了十数名道长。】
【正所谓乱世下山救苍生,盛世归隐苦心修,一场抗日战争,整个道门都被打到断层,或许这就是道教为什么没有传播到全世界的原因吧。】
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“倭寇入侵华夏大地?”此时的刘秀还有点懵,当天幕提到倭寇时,他一眼便认出了那是之前自已册封的倭国。
当时,自已看到那群人个个长的身材矮小,容貌丑陋,觉得他们非常奇特,于是便赐予了他们一个独特的国号“倭”寓意“矮且歪”,甚至自已还赐给了他们一枚印着“汉倭奴国王”的金印。
现在看来这群小矮子就是个养不熟的白眼狼,渐渐地刘秀眼中充满了怒火和杀意。他原本以为那些小矮子会感激他的恩赐,却没想到竟然敢恩将仇报,将刀锋指向华夏。如果不趁现在把他们按死,那自已岂不是要成为千古罪人?
李世民:“倭国?那弹丸之地也敢染指华夏?”
原本对倭国有些许好感的李世民眉头一皱:“朕大抵是老糊涂了,居然连那倭国的狼子野心都没有看出来,甚至还允许他们学习我大唐的先进文化?”
“倭子国,最是反复无常之国。其人,甚卑贱,不知世上有恩谊,只一味慑于武威……故尔,不得对其有稍许好颜色”对于日本这个国家康熙是对其保持警惕和戒备的。
“日本这个国家日本,是极其阴险与狡诈的,这个民族非常势利,只要让他洞悉了你的弱点,他就会立即咬住你的喉管,届时你将毫无生还可能。”康熙此时告诫着自已的几个儿子,希望他们未来无论谁当了皇帝都要时刻戒备着倭寇。
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评论区:
【苍天已死,黄天当立,岁在甲子,天下大吉,贫道张角,请大汉赴死,雷公助我(`Δ′)】
刘邦:........
刘彻:.......
刘秀:.......
刘备:........
汉朝其他皇帝:........
好家伙直接就是开幕雷击,咋滴了?是我大汉不强还是我大汉在历史上没存在感了?开局就让我大汉赴死?
【当年大量道长下山抗日,道观只余年幼者看守,然大批道长战场兵解!致使发生道统断层!】
【一手端枪,一手执符,边歼边渡】
【他日如若还相见,一声道友尽沧桑!】
【特别喜欢道教的原因是其他教都是劝我放下,而道教则是直接让我拿下。】
【之前认识一个道长,他说人生最大的积德行善,是原谅别人的任何错误。正当我听得起劲,觉得道长说的没毛病想给道长点个赞时,结果到道长突然来了一句,反正我做不到(;一_一)】
【其他教:忍一时风平浪静,退一步海阔天空,所以你要大度。
道教:大度个屁,如果不跟他干,我心魔难消,是会影响我飞升的[狗头][狗头]】
【有次去道馆烧香,问了一句道长能不能教我五鬼运财之术?等我发达了,给他捐款修馆,道长只是白了我一眼,悠悠的说道:“这要是真的,我TM早发财了,还需要你捐?”[哭笑]】
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【#你听过最野的野史,有多野?】
野史?不应该是正史?众人有些疑惑。
史记大致可以被分为两种类型:正史和野史。正史是由官方机构编写的,具有一定的权威性、公正性和可信度。这些正史往往经过严谨的研究和考证,以确保记录的真实性和客观性。
而野史则是一些民间流传的故事、传说或者未经证实的传闻,其真实性常常受到质疑。
正史虽然更为可靠,但也可能受到政治和社会因素的影响,就比如一些帝王为了彰显自已的功绩,可能会夸大战争胜利的规模或者对失败轻描淡写。同样,某些朝代的史官为了不得罪权贵,也可能会隐瞒一些不利于统治阶级的史实。
而野史就不同了,虽然缺乏确凿证据,真实性不如正史,但却可以让你看到在正史看不到的内容。
【正史不一定正,但野史一定够野】
【据野史记载,赵云号称百胜将军,因此洋洋自得。】